HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 掛軸 大徳寺418世 宙寶宗宇 宙宝 筆 「彩風」 紙本 肉筆 2026年最新

掛軸 大徳寺418世 宙寶宗宇 宙宝 筆 「彩風」 紙本 肉筆 2026年最新。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。掛軸『竹』山岡鉄舟筆 紙本工芸軸 供箱 J203。狩野常信　鍾馗図　複製　掛け軸。No5238 掛軸　倉山画院　山水図　絹本着色　唐物　中国画　古美術　送料無料。K茶道具　掛軸　「喫茶去」　妙心寺　瑞雲老師作　共箱　紙箱　S974KJ。仁和寺門跡 森諦圓 松風有清音 共箱 一行書 掛軸 茶掛 茶道具 O-81。則武秀南　福寿海無量　掛け軸。真作/大徳寺/戸上明道/寿一文字/祝掛軸/正月/書/掛軸/名家伝来/AK-349。①鶴と松の掛軸。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。中国美術　清時代　清康熙　陳奕禧銘　祥雲龍文端渓硯　紫端渓　古物保証　唐物　古物。富士双鶴図　掛け軸。印材　石材　寿山石　文房四宝　中国　天然石　人物　黄石　老人　遊印　関防印　寿山。②中国山水画 掛軸。K茶道具　掛軸　「桃」　南宗天慶雲峰作　共箱　紙箱　S954KJ。4161 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。宮本武蔵　枯木鳴鵙図　複製　掛け軸。西陣織／木曽亮爾 (織)・宇田萩邨 (原画)「寶舟」掛軸 共箱。真作/大徳寺/小林太玄/薫風自南来/春の掛軸/禅語/掛軸☆宝船☆AK-334。③オレンジの花と青い蝶の掛軸。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。茶道具　掛軸　一行物「 竹有上下節 」極楽寺　西垣宗興。K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　掛軸　S1048KJ。22ラオス石　金魚　桃花凍石　美材篆刻高級印材　落款　書道　雅号　展示会　箱付き。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33